30 августа в сквере у метро "Новокузнецкая" в Москве Движение против нелегальной иммиграции проводило пикет, предложив в том числе и оппонентам прийти и задать вопросы "соратникам" ДПНИ, поскольку ответы на эти вопросы у активистов организации имеются. Он антивоенного движения на встречу отправились участники Антивоенного Клуба: один из администраторов сайта may и Дмитрий Зыков. Но самое активное участие в дебатах со стороны антивоенщиков принял координатор движения Михаил Кригер. В этом материале он подробно рассказывает о ходе дискуссии и своих впечатлениях от нее.

В материале использованы фотографии фотогалереи ДПНИ.

Об авторе: Михаил Кригер, предприниматель, участник Антивоенного Клуба, участник форума ВойнеНет.Ру. Политические убеждения: либерально-демократические.

…Ну давайте по порядку что ли. Начнем с того, что Мау на меня изрядно страху нагнала. Вот дескать - заманивают! Ведь вломят же! Вломят как пить дать! Ну я и пошел как во вражеский тыл. Поставил машину на стоянку. Оставил все документы кроме паспорта дома. И пошел себе. По мере приближения страшные картины в моем мозгу воспаленном оживали. Вот лежу я весь окровавленный, вот в багажнике везут меня куда-то. Вот мы с Мау в подвале каком-то, прикованные к батарее. Вот вражина какой-то роется в паспорте моем и рвет его напоследок. А что? Я ведь помню, как они на своем форуме отзывались на убийство Качаравы. Однако прибыв на место, увидев обстановку, понял я - убивать не будут. По крайней мере - здесь. Уж больно цивилизованно все у них выглядит. Стоят ребятки с флагами, столики с подписными листами за введение визового режима с Закавказьем и Средней Азией. Пока я еще один стоял, подошел ко мне А. Белов (как я сейчас уже понимаю). Спросил - оппонент ли я? Я ответил: "Более чем!" Он спросил - настроен ли я на диалог? - Ну конечно! А зачем же я пришел?

Белов сказал, что сейчас и начнут в половину восьмого.
Я думал, что дискуссия начнется с какой-то официальной речи устроителей. Но было не так. Просто подошел к нам молодой человек по имени Алексей спортивного вида и еще один и предложили начать. Ну и начали. Должен отметить, что эти двое как раз оказались вполне вменяемыми. По крайней мере - умеющими слушать оппонентов. О чем говорили? Да обо всем, о чем и всегда. Они о засилии кавказцев. О том как гнусно, криминально и невыносимо ведут себя здесь эти люди. А мои аргументы были в основном следующие. Если азербайджанцы "захватили рынки" (что мне лично абсолютно не мешает), то это значит, что в муниципалитете, в милиции в различных инспектирующих и контолирующих организациях сидят вполне русские весьма продажные люди, которые с удовольствием этим условным азербайджанцам все и продают. Ну и кто же виноват? Ведь глупо винить тараканов, например, или мышей за то, что у нерадивой и неряшливой хозяйки они завелись? Пусть хозяйка время от времени берется за швабру и тряпку и не пеняет на подлых тараканов! Ну потом, как это водится, досталось и евреям (ну а как без них-то?)

Там много всего наговорено было. Но в общем-то я там получил настоящее удовольствие. Это просто был мой звездный час! Ну представьте себе - куча озлобленного, недоверчивого, закомплексованного народа пристаёт ко мне с вопросами, отчего дескать у них все так плохо и зачем всякие инородцы им это устраивают уже на протяжении тысячи лет. Нет, серьезно! Один там мне рассказывал, что не было никакой новгородской резни при Иване Грозном! Это к чему такая тема затронута была? А это я пытался доказать, что не всегда евреи во всех русских бедах виноваты. Потому что как нетрудно догадаться с "кавказского" вопроса дискуссия довольно быстро свернула к вопросу "еврейскому"! А то как же! Понятное дело, кто во всем виноват. Причем из уст моих уважаемых оппонентов этот довод "во всем виноваты евреи" звучал весьма серьезно. Никаких там шуточек! Евреи и точка! Во всем! Ну и понятное дело, что в ходе этой дискуссии было установлено и мое подлое еврейское происхождение, которого я впрочем и не скрывал.

Так вот. Я всего лишь для иллюстрации, что может быть - не всегда евреи, и привел - вот дурак-то! - в пример эту вот историю о Смутном времени. Я всего лишь хотел сообщить тамошней почтеннейшей публике, что вот ведь пол-Новгорода вырезали без всяких евреев. Но не тут-то было. Человек с иронически-недоверчивым взглядом опера на допросе, буравящим мою подлую еврейскую душонку насквозь, доверительно сообщил мне, что не было никакой резни в Новгороде. Просто патриотически настроенные опричники исключительно в интересах русского народа резали "жидовье" (лексика моего собеседника). Тут в самую пору вспомнить реплику в исполнении Р. Карцева: "Всю жизнь жидов били, а Россию так и не спасли!".

Звукоусиления не было. Но оно и не нужно было. Представьте себе - один возмущается, что азербайжанцы вломились к нему в дом и съедают его кусок мяса, или сала там, другой гневно клеймит - распяли дескать Христа (ироды!), третий спрашивает, наркоман ли я и радостно взвизгивает, получив утвердительный ответ (и дальше будет радостно так повизгивать: "Ага! Сам сознался, что наркоман! Ура! Ведь наркоман же!), четвертый пытается выяснить мою ориентацию и т. д. А мне ведь нужно всем им ответить. С метафорами там, с эпитетами. С ямбами, хореями там, амфибрахиями... Поэтому получалось довольно громко. И милиция время от времени напоминала мне, что "потише, парень, потише". Ну можно и милицию понять. Наверно звукоусиления там предусмотрено не было в заявке, а тут так громко получается...

…Должен сообщить уважаемой публике, что воспоминания мои вовсе не упорядочены хронологически. Уж больно сумбурно все вспоминается. А стало быть и излагается так же сумбурно. Так вот. Уяснив у своих оппонентов, что в любом негативном явлении на родной земле обязательно имеется кавказский или еврейский след, я предложил им две вроде бы очищенные от инородческого влияния - лабораторные, так сказать - ситуации. Ситуация первая - страшная. Истязатели Андрюши Сычева, хоть Сивяков, хоть остальные, хоть вся казарма там - сплошь ведь наверно русские люди. Где там евреи? Где там кавказцы? А те русские бойцы, что может быть и сочувствовали Сычеву, что ж они-то? Они-то что ж не вступились за товарища? Страшно? Что ж, могу понять. Признаю за человеком право на трусость, слабость и отсутствие героизма. Но может быть тогда и не шуметь о том, что мы дескать русские - самые-самые? Может быть и не спешить с лозунгом "Слава России!" Может быть потихонечку сначала постараться соответствовать славе-то? А уж лозунги может быть пусть посторонние прокричат? Может быть так-то оно посправедливее? Так вот - в позорной ситуации с Сычевым разве евреи с кавказцами где-то засветились? Разве не русские люди сейчас из суда над садистами устраивают цирк? При чем здесь инородцы? Разве после очевиднейшего ляпа с оценкой происшествия русский министр Иванов пусть даже и не застрелился, но хоть об отставке рапорт написал? Значит, не в каждой отечественной подлости евреи виноваты?

Ситуация вторая. Уже курьезная. Я привел в пример тамошней досточтимой публике такую вроде бы очищенную от инородцев госструктуру как милиция. На что мне тут же - влет можно сказать - было отвечено, что и там засилье. Опера там, участковые... Не имея статистики, не стал я спорить. Просто вспомнил инспекторов ГАИ. И твердо заверил присутствовавших, что все, кто останавливал меня - сплошь славяне. Так вот, продолжал я, когда иногда в пробке взопреешь, развернешься через две сплошных, бывает, попадешься инспекторам. Так вот нет у меня никогда вопроса - договорюсь я с ними или нет. Не было еще такого, чтоб не договорился! Все дело лишь в цене вопроса. Ну а здесь, дорогие мои патриоты, где еврейско-кавказский след? Здесь кто виноват? Причем здесь инородцы? Но продолжение этот мой довод получил самое неожиданное! Один из моих оппонентов, представившийся Игорем Григорьевичем, вдруг подошел к присутствовавшим там милиционерам и стОя напротив их, указывая на меня пальцем вдруг стал довольно гневно и, стремительно наращивая громкость, уже на первых секундах буквально кричать им, что вот мол, ребята (милиционеры значит - К. М.), этот человек (я то есть) утверждает, что вы все тут -....., у вас нет славы! .... нет родины!.... вы грязные подонки!... вы продажные твари!... для вас ничего святого нет!.... и т. д. и т. п. За точность выражений не поручусь сейчас, но что-то вроде того. Только насчет родины и славы почти дословно. Причем стоит уточнить, что я-то говорил насчет ГАИ, а этот кликуша кричал это в глаза милиционерам постовым. Слушал я этого дяденьку и просто диву давался. То есть речь была самовоспламеняющейся. Человек буквально сам себя заводил. Так двигатель иногда "идет вразнос". Если бы я увидел эту сцену в кино, я бы решил, что актер переигрывает. Если бы это орала какая-нибудь бабулька под хоругвями, тоже было бы по законам жанра. Но это орал вполне приличный на вид мужчина лет пятидесяти, и от того было очень даже странно. Милиционеры молча и безучастно глядели на него. Наверно он хотел, чтобы подхватили меня под микитки. Но этого не произошло. Лишь присутствовавший там старший лейтенант чуть погодя сказал мне: "Зря ты разговариваешь с людьми, которые не слышат тебя!" Но мне не показалось, что не слышали. Во многих глазах я все ж таки читал понимание какое-то. Хотя может быть это мне и показалось. Может быть я лишь желаемое выдавал за действительное.

Был там еще один молодой человек - по виду удачливый менеджер, элегантный такой (каким - элегантным то есть - я очень долго до недавнего времени мечтал стать, пока не осознал всю бесперспективность этой своей затеи) с бритой головой и пристальным холодным взглядом. Этого парня очень возмущало, что евреи все позахватили. СМИ там, правительство и т. д. Когда я, подвергая сомнению особую какую-то душевность русских людей, заговорил о бездомных детях, которых ежедневно не замечают эти самые духовные и соборные русские люди, он вдруг оборвал меня вопросом: "А почему эти дети бездомные?" -Почему? - внутренне холодея от нехорошей догадки опешил я. Ну и конечно элегантный молодой человек подтвердил мою худшую догадку. Да, да, конечно же, как я мог об этом не догадаться! Евреи, конечно! Кто же еще? Так что и беспризорность детская - тоже наших поганых рук дело. Тут вдруг я стал спрашивать у оппонентов, да что ж такое, братцы? Как так вышло, что полпроцента евреев подмяли под себя могучий народ, народ-богоносец, чудо-богатырей? Как так получилось-то? Куда ж вы смотрели-то, братцы? И тут элегантный мой собеседник понес что-то про то, что вот ужо скоро! Вот ужо!.. Недолго осталось нам куражиться!.. Вот ужо!.. Этот герой видимо считает, что жизнь многих предыдущих поколений - всего лишь прелюдия к жизни его и его сверстников. Что история начинается именно с него, и именно с его приходом в этот мир все коренным образом поменяется... А может быть голоса ему какие-то были. Черт его знает. Но ведь дальше еще веселей диалог наш с ним пошел! Он ведь хочет русское национальное государство здесь у нас устроить! На мой всегдашний в таких случаях вопрос о том, как же отличить истинно русского от неистинно..., что делать с детьми от смешанных браков, понес мой элегантный, современный и на вид нормальный вроде бы собеседник что-то про генотип кажется особый у русских людей. Я возразил, что вроде одни уже пробовали в тридцатых годах прошлого столетия. Форму черепа вроде замеряли... И где они?.. Ничего внятного не ответила золотая рыбка...


Тут еще один вклинился. Полный такой молодой человек. Очень настаивал, чтоб я не называл его ни родным, ни дорогим, ни товарищем, ни ... Ну такой вот обидчивый и капризный малый. Этот тоже вроде бы русское государство созидать решил. Я безнадежно уже спросил его о например экономическом устройстве того, что он нам тут устроит. Он меня и огорошил тем, что намерен тут опять "общенародную собственность" устроить. Так ведь пробовали уже! - застонал я. - Ничего подобного. То вы - евреи - пробовали. А теперь мы - русские люди - устроим. - Еще лет на семьдесят?
Я как мог удерживал их от этой попытки. Но не уверен, что удержал. Я сыпал им примеры из "развитого социализма". Не уверен, что убедил.

Таким образом составился у меня некоторый коллективный портрет нынешнего борца за этническую чистоту Родины. Это какой-то неудачливый, обиженный на жизнь, очень слабо умеющий "держать удары" судьбы, готовый во всех своих неудачах винить кого угодно, но только не себя. В его каких-то неприятностях виноваты инородцы-сволочи, жена-дура, теща-зараза, дети-подлецы, начальство-поганство, короче, кто угодно, но не он сам. Вот такой вот образ озабоченных расовой чистотой оппонентов сложился у меня.

Очень забавный был дедулька-дагестанец. С довольно сильным кавказским акцентом он стал клеймить всех евреев, позанимавших все видимо на его взгляд сладкие места в отечественном разделении труда. При чем когда упомянул врачей, один из "соратников" - по-моему тот что отрицал опричный террор - мигом вставил: "Все отравители!" Без всякой - между прочим - иронии. Так вот, когда этот самый дагестанец достиг своего апогея в растирании в пыль всякой "еврейской сволочи", я спросил у оппонентов: "А что, этот у вас тоже по первому сорту проходит?" Ответом было что-то невнятное. Что впрочем не смутило пламенного оратора, который развивал свой победный натиск.


Да, почему-то взволновала моих собеседников моя, извините, ориентация. Вот ведь все покоя не давала. Началось с чего ведь? Началось с того, что спросили у меня, имею ли я отношение к Антифашистскому маршу 18 декабря? Я без лишней скромности ответил, что - один из организаторов. И тут мне припомнили отряд гомосексуалистов на нашем Марше. Из чего конечно же был сделан вывод о моих так сказать пристрастиях. Из толпы ко мне выдвинулся весьма молодой человек и, пристально вглядываясь, стал допрашивать меня о моей ориентации. Уж не знаю, почему эта тема так взволновала "соратников". Я пожелал молодому человеку дожить до моих лет и соответственно научиться различать по внешнему виду представителей...

Ну что сказать в итоге? Во-первых, вынужден отдать должное активистам ДПНИ, придумавшим эту встречу. То что они не боятся разговаривать со своими согражданами, конечно же, их сильная сторона. Должен так же отметить, что организовано мероприятие было довольно хорошо. Цивилизованно так сказать. Если конечно не вдумываться в смысл некоторых высказываний т. н. "патриотов". Например, насчет генетического выяснения принадлежности к русскому народу. Можно бы предположить, что это были слова посторонних, но мне так не показалось. Мне показалось, что говорили это люди, далеко не посторонние для ДПНИ.

Во-вторых должен сказать, что пока еще - на этом этапе - для меня лично ДПНИ не враги, а оппоненты. О чем я им напоследок и сообщил. То есть пока мы на том этапе довольно тревожного для меня развития событий, когда еще можно разговаривать с оппонентом, когда это еще небесполезно. Пока еще мы по крайней мере пытаемся слышать друг друга. Хотя и допускаю, что эта моя оценка может быть от врожденного моего идеализма.

Этот материал можно обсудить в форуме здесь.